اللّه صلى الله عليه وآله لم يقرّوا بالاسلام وأن حرب علي عليه السلام أقرّوا بالاسلام ثم جحدوه « 1 » . 7 - حريّة المخالفين في خلافته [ 1145 / 1 ] تهذيب الأحكام : باسناده عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن معاوية بن وهب عن أبي عبداللّه عليه السلام : . . . انّ عليّا عليه السلام كان في صلاة الصبح فقرأ ابن الكوّاء وهو خلفه : « وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ » فأنصت علي عليه السلام تعظيماً للقرآن حتى فرغ من الآية ثم عاد في قرائته ثم أعاد ابن الكوّاء الآية فأنصّت عليّ أيضاً ثم قرء فأعاد ابن الكواء فانصت علي عليه السلام ثم قال : « فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ » ثم أَتَمَّ السورةثم ركع « 2 » . ورواه في الكافي أيضاً . أقول : يستفاد من هذه الرواية المعتبرة أمران : 1 - سعة صدر أمير المؤمنين عليه السلام واعطاء مثل هذه الحرية لمخالفيه حتى أمثال الخوارج ولعلّ مثل هذه الحرية لا توجد في الحكومات الغربية في عصرنا . وهذا أمر عجيب ولو كنت أنا مكان أمير المؤمنين سلام اللّه عليه فان لا اقتله لعزّته ضرباً وحبساً حفظاً لعزّة الحكومة لكنه عليه السلام فوق الناس وأميرهم وعبداللّه بن الكوّاء خارجي خبيث . 2 - إنّ الثاني لو ضبط ما في ضميره لعلي في آخر عمره وأخذ بيعة الناس لعلّي ولم تصل الخلافة إلى عثمان الضعيف وبنيأمية الفجرة الفسقة لما انحطّه مقام الخلافة إلى هذا الحد ومسؤلية جميع ما وقع من الفجائع وسفك الدماءو إتلاف الأموال والحروب الداخلية في زمان عثمان وأمير المؤمنين على عهدة ذاك الرّجل فإنه كان رجلا كيسا يحدس ما يترتب على الشورى مع قطع النظر عن مسألة الإمامة . 8 - اجتنابه عن المكرو الخديعة [ 0 / 1 ] الكافي : علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم رفعه ، قال : قال

--> ( 1 ) . بحار الأنوار : 32 / 323 و 324 والكافي : 8 / 252 . ( 2 ) . تهذيب الأحكام : 3 / 39 و 40 .